Duecento anni di carcere al capo della setta di Mombasa

Il leader di una setta keniota è stato condannato a 200 anni di carcere per l'omicidio di 190 bambini e di un adulto: secondo l'accusa aveva ordinato ai seguaci di lasciarsi morire di fame per incontrare Gesù [34]. La notizia riguarda un fatto giudiziario concluso, non una profezia avverata né un nuovo movimento in espansione.

Nel Vangelo di Matteo la prima avvertenza riguarda proprio questo: se qualcuno dice che il Cristo è nel deserto, non si deve andare (Matteo 24,23-26, parafrasi). Il passo non parla del Kenya e non nomina quel gruppo; descrive però un criterio di discernimento che le comunità religiose conoscono da sempre: la voce che chiede di uscire dal mondo e di morire per incontrare qualcuno.

Anche il Corano si oppone alla soppressione della vita: ai credenti è detto di non uccidere se stessi (Corano 4,29, parafrasi). La formula è breve e non è un'analisi del caso; indica soltanto che il digiuno fino alla morte non è una pratica devozionale contemplata dal testo, e che la lettura che ne fece il gruppo non trova lì alcuna copertura.

Un dato colpisce più della condanna: 190 bambini su 191 vittime riconosciute [34]. La pena di 200 anni dice ciò che un tribunale ha deciso di fronte a una catena di morti per fame [34]. Non dice come si riconosce per tempo una comunità che trasforma il digiuno in ordine di morire, né quali strumenti abbiano famiglie, vicini e autorità locali per intervenire prima.

Resta quindi una domanda aperta, e non è profetica: che cosa rende credibile, per un gruppo di persone, l'ordine di lasciarsi morire di fame? La sentenza risponde sul piano penale; i testi offrono criteri di discernimento; nessuno dei due, da solo, spiega il consenso che si era creato. Il fatto è chiuso in tribunale, la domanda resta aperta fuori.